瘦金體轉(zhuǎn)換器是一款可以把文字轉(zhuǎn)換為瘦金體的轉(zhuǎn)換器，支持設(shè)置文字、顏色、字號等等，轉(zhuǎn)換后的字體圖片可以下載到手機(jī)使用！

瘦金體字體介紹：

宋徽宗趙佶以獨(dú)特的筆法自創(chuàng)一種書體——瘦金體，又名瘦金體、瘦筋書或瘦筋體。“筋”的異體是“觔”，其中“角”在古代有“肉”的意思，也是“肉中含有力量”之意。從書法角度上研究，“筋”是指“有力度”——以瘦不剩肉、拋筋露骨為其特征。而瘦筋書是根據(jù)趙佶所寫作品的書法特征來取名的。現(xiàn)藏上海博物館的《千字文》，可以作為“瘦金書”的代表。《千字文》上的字體，瘦勁如金，骨法挺勁，有一種飄逸清新之態(tài)。學(xué)人對宋徽宗的瘦金書有三種不同的稱，莫衷一是，常常造成研究上的混亂。究其原因：一是在流傳過程中對“瘦金書”這個(gè)概念理解不同，導(dǎo)致不同稱謂的出現(xiàn)；二是字體與書體概念混淆所致。 “書”與“體”二者所指范圍不同。“書”是就整個(gè)書法發(fā)展而言的，有楷書、行書、草書等，“書”中包括“體”。“體”是就個(gè)人而言的，是指個(gè)人書法風(fēng)格所具有的特征，即個(gè)人所特有的，叫“某體”，如唐代的柳體、歐體等。 
　　黃簡在《中國古代書法史的分期和體系》一文中，首先提出“字體”和“書體”是兩個(gè)不同的概念。“字體是從文字學(xué)的角度說的，考慮的基點(diǎn)是文字的結(jié)構(gòu)。凡結(jié)構(gòu)上符合共同原則、形體具有共同特點(diǎn)的同一系統(tǒng)的文字可稱一種字體。書體是從書寫角度說的，考慮的基點(diǎn)是書寫的風(fēng)格。凡文字上書寫具有共同特征或具有某一成熟的藝術(shù)風(fēng)格者，可稱為一種書體。”從黃簡的分析來看，“瘦金書”指的是一種字體，而“瘦筋體”指的是一種書體，也就是說，趙佶瘦金書實(shí)際上也可稱為瘦金體。 
　　潘曉晨在《何謂字體、書體？二者有何分別？》一文中認(rèn)為：“所謂字體，指字的型制，是按字的形體構(gòu)造和共同特點(diǎn)分類的。它隨文字產(chǎn)生和發(fā)展，如甲骨文、金文、篆書、隸書、行書、草書、楷書等都稱為字體。書體則是依書寫的特點(diǎn)和風(fēng)格而區(qū)分……字體是從文字的角度所言，書體則是從書法藝術(shù)的角度而論，兩者應(yīng)區(qū)別使用，不要混淆為好。” 
　　張光賓在《中華書法史》中也指出：“字體，是文字的標(biāo)準(zhǔn)‘形體’，有一定的點(diǎn)畫，一定的結(jié)構(gòu)。書體是一般人書寫文字的‘體勢’，它沒有字體的嚴(yán)格。就文字衍化序言，是先有書體后有字體。” 
　　我們從上述論斷中不難獲知，字體與書體是截然不同的兩個(gè)概念，二者所涵蓋的范疇也涇渭分明。而在認(rèn)識(shí)事物時(shí)，我們必須首先正確認(rèn)識(shí)和理解概念的真諦或內(nèi)涵，這樣才能做出正確的判斷，得出合乎理章的結(jié)論。宋徽宗書法之所以出現(xiàn)三種說法，其根源也正是對于“字體”與“書體”兩個(gè)概念的混淆不清。